火把节作为一个少数民族的节日，其实在我们很多人的心中已经是一个家喻户晓的节日，每年的火把节前后都有很多游客前往云南去参加少数民族的火把节庆祝活动，这个节日有着非常深厚的民俗文化内涵。七七老师为大家整理了火把节手抄报教程，一起来学习一下吧!
火把节手抄报图文教程
1、首先在手抄报的顶部写上主题，并给主题文字画上圆形边框，在手抄报的中间画上一团火焰，火焰的下方画上木柴。
2、接着在火焰的上方画上一些星火装饰，主题的两侧画上烟花和火把装饰，并在手抄报的左侧画上一个方形边框。
3、顺着手抄报的边缘画上花边，并在手抄报右侧画上方形边框，基本布局就完成了，火把节手抄报线稿就画好了。
4、下面我们就可以涂色了，先给手抄报边缘涂黄色，木柴涂棕色，火焰涂黄色和红色，主题涂红色、黄色和橘黄色。
5、再来给烟花涂上红色和黄色，火把涂上红色和金黄色，左侧方形边框涂粉色条纹，右侧边框涂紫色，基本的涂色就完成了。
6、最后，我们在边框中画上横线，一份漂亮的火把节手抄报就完成了，同学们学会了吗?
很多同学面对手抄报不仅担心的是不会画，内容也不知道应该写些什么，其实我们可以根据手抄报的主题来写一些内容，例如本次手抄报主题为火把节，那我们就可以写关于火把节的相关知识、习俗、活动等等，下面七七老师为大家整理了一些内容，一起来看下吧!
火把节传说
纳西族
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个男子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，男子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那男子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
白族
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
彝族
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫来吃地上的庄稼。
阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮-。最后，由于-细的出卖，砍掉头用尖*草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖*草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。
火把节时间
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
火把节也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。
火把节活动
接点火种
据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度，种太阳。鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种太阳活动。
耍火活动
居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征红花火树如炬燃。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环红花火树唱颂一通。
祭颂火神
居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
篝火晚会
夜幕低垂，人们吃着烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的篝火，成千上万的彝族儿女跳起大三弦舞。
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