孝心满人间黑板报资料

孝在孔子那里仅是一种对父母的敬爱的伦理意识，而曾子将孝发展成为一种抽象的、具有普遍意义的准则，使其成为道德的总和，天经地义的原则。曾子说：民之本教曰孝。夫仁者，仁此者也;义者，义此者也;忠者，忠此者也;信者，信此者也;礼者，礼此者也;行者，行此者也，强者，强此者也《大戴礼记。曾子大孝》。在传统的儒家中，仁义忠信礼等都是十分重要的内容，而曾子将这些内容都和孝联系在一起，认为讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱;讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度;讲求忠的人，只有通过孝道才能真正合乎忠的要求;讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实;讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会;讲求强大的人，只有通过孝道才能真正表现出坚强。在这里，孝完全统摄了一切社会准则，是一切高尚品行的内在依据，是实现一切善行的力量源泉和根本。曾子还说：夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准《大戴礼记曾子大孝》。曾子认为孝是放诸四海而皆准的真理，将孝置于至尊的地位。这样，孝已经跨越了时间与空间，成为永恒的命题，是人类社会一切领域的终极法则。